حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ح حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ. إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ {يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}".
Narrated `Abdullah: When the Verse:--'Those who believe and did not confuse their belief with wrong (worshipping others besides Allah).' (6.82) was revealed, it was hard on the companions of the Prophet (PBUH) and they said, "Who among us has not wronged (oppressed) himself?" Allah's Messenger (PBUH) said, "The meaning of the Verse is not as you think, but it is as Luqman said to his son, 'O my son! Join not in worship others with Allah, Verily! Joining others in worship with Allah is a great wrong indeed.'" (31.13) ھم سے اسحاق بن ابراھیم نے بیان کیا ، کھا ھم کو وکیع نے خبر دی ( دوسری سند ) حضرت امام بخاری نے کھا ، ھم سے یحییٰ نے بیان کیا ، کھا ھم سے وکیع نے بیان کیا ، کھا ھم سے اعمش نے ، ان سے ابراھیم نے ، ان سے علقمھ نے اور ان سے حضرت عبداللھ بن مسعود رضی اللھ عنھما نے بیان کیا کھ جب یھ آیت نازل ھوئی ” وھ لوگ جو ایمان لے آئے اور اپنے ایمان کے ساتھ ظلم کو نھیں ملایا “ تو صحابھ کو یھ معاملھ بھت مشکل نظرآیا اور انھوں نے کھا ھم میں کون ھو گا جو ظلم نھ کرتا ھو ۔ آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا کھ اس کا مطلب وھ نھیں ھے جو تم سمجھتے ھو بلکھ اس کا مطلب حضرت لقمان علیھ السلام کے اس ارشاد میں ھے جو انھوں نے اپنے لڑکے سے کھا تھا کھ ” اے بیٹے ! اللھ کے ساتھ کسی کو شریک نھ ٹھھرانا ۔ بلاشبھ شرک کرنا بھت بڑا ظلم ھے “ ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 88 Hadith no 6937
Web reference: Sahih Bukhari Volume 9 Book 84 Hadith no 70
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ تَقُولُوهُ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي. بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ بَلَى. قَالَ " فَإِنَّهُ لاَ يُوَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ".
Narrated `Itban bin Malik: Once Allah's Messenger (PBUH) came to me in the morning, and a man among us said, "Where is Malik bin Ad- Dukhshun?" Another man from us replied, "He is a hypocrite who does not love Allah and His Apostle." The Prophet (PBUH) said, "Don't you think that he says: None has the right to be worshipped but Allah, only for Allah's sake?" They replied, "Yes" The Prophet (PBUH) said, "Nobody will meet Allah with that saying on the Day of Resurrection, but Allah will save him from the Fire." ھم سے عبدان نے بیان کیا ، کھا ھم کو عبداللھ بن مبارک نے خبر دی ، کھا ھم کو معمر نے خبر دی ، انھیں زھری نے ، انھیں محمود بن الربیع نے خبر دی ، کھا کھ میں نے عتبان بن مالک رضی اللھ عنھ سے سنا ، انھوں نے بیان کیا کھ صبح کے وقت نبی کریم صلی اللھ علیھ وسلم میرے یھاں تشریف لائے پھر ایک صاحب نے پوچھا کھ مالک بن الدخشن کھاں ھیں ؟ ھمارے قبیلھ کے ایک شخص نے جواب دیا کھ وھ منافق ھے ، اللھ اور اس کے رسول سے اسے محبت نھیں ھے ۔ آنحضرت صلی اللھ علیھ سلم نے اس پر فرمایا کیا تم ایسا نھیں سمجھتے کھ وھ کلمھ لا الھٰ الا اللھ کا اقرار کرتا ھے اور اس کا مقصد اس سے اللھ کی رضا ھے ۔ اس صحابی نے کھا کھ ھاں یھ تو ھے ۔ آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا کھ پھر جو بندھ بھی قیامت کے دن اس کلمھ کو لے کر آئے گا ، اللھ تعالیٰ اس پر جھنم کو حرام کر دے گا ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 88 Hadith no 6938
Web reference: Sahih Bukhari Volume 9 Book 84 Hadith no 71
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ فُلاَنٍ، قَالَ تَنَازَعَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحِبَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لِحِبَّانَ لَقَدْ عَلِمْتُ الَّذِي جَرَّأَ صَاحِبَكَ عَلَى الدِّمَاءِ يَعْنِي عَلِيًّا. قَالَ مَا هُوَ لاَ أَبَا لَكَ قَالَ شَىْءٌ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ. قَالَ مَا هُوَ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالزُّبَيْرَ وَأَبَا مَرْثَدٍ وَكُلُّنَا فَارِسٌ قَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ حَاجٍ ـ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ هَكَذَا قَالَ أَبُو عَوَانَةَ حَاجٍ ـ فَإِنَّ فِيهَا امْرَأَةً مَعَهَا صَحِيفَةٌ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَأْتُونِي بِهَا ". فَانْطَلَقْنَا عَلَى أَفْرَاسِنَا حَتَّى أَدْرَكْنَاهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسِيرُ عَلَى بَعِيرٍ لَهَا، وَكَانَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ بِمَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ. فَقُلْنَا أَيْنَ الْكِتَابُ الَّذِي مَعَكِ قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَأَنَخْنَا بِهَا بَعِيرَهَا، فَابْتَغَيْنَا فِي رَحْلِهَا فَمَا وَجَدْنَا شَيْئًا. فَقَالَ صَاحِبِي مَا نَرَى مَعَهَا كِتَابًا. قَالَ فَقُلْتُ لَقَدْ عَلِمْنَا مَا كَذَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ حَلَفَ عَلِيٌّ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لأُجَرِّدَنَّكِ. فَأَهْوَتْ إِلَى حُجْزَتِهَا وَهْىَ مُحْتَجِزَةٌ بِكِسَاءٍ فَأَخْرَجَتِ الصَّحِيفَةَ، فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ. دَعْنِي فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي أَنْ لاَ أَكُونَ مُؤْمِنًا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ يَكُونَ لِي عِنْدَ الْقَوْمِ يَدٌ، يُدْفَعُ بِهَا عَنْ أَهْلِي وَمَالِي، وَلَيْسَ مِنْ أَصْحَابِكَ أَحَدٌ إِلاَّ لَهُ هُنَالِكَ مِنْ قَوْمِهِ مَنْ يَدْفَعُ اللَّهُ بِهِ عَنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ. قَالَ " صَدَقَ، لاَ تَقُولُوا لَهُ إِلاَّ خَيْرًا ". قَالَ فَعَادَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولُ اللَّهِ قَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، دَعْنِي فَلأَضْرِبَ عُنُقَهُ. قَالَ " أَوَلَيْسَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ أَوْجَبْتُ لَكُمُ الْجَنَّةَ ". فَاغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Narrated: Abu `Abdur-Rahman and Hibban bin 'Atiyya had a dispute. Abu `Abdur-Rahman said to Hibban, "You know what made your companions (i.e. `Ali) dare to shed blood." Hibban said, "Come on! What is that?" `Abdur-Rahman said, "Something I heard him saying." The other said, "What was it?" `AbdurRahman said, "`Ali said, Allah's Messenger (PBUH) sent for me, Az-Zubair and Abu Marthad, and all of us were cavalry men, and said, 'Proceed to Raudat-Hajj (Abu Salama said that Abu 'Awana called it like this, i.e., Hajj where there is a woman carrying a letter from Hatib bin Abi Balta'a to the pagans (of Mecca). So bring that letter to me.' So we proceeded riding on our horses till we overtook her at the same place of which Allah's Messenger (PBUH) had told us. She was traveling on her camel. In that letter Hatib had written to the Meccans about the proposed attached of Allah's Messenger (PBUH) against them. We asked her, "Where is the letter which is with you?' She replied, 'I haven't got any letter.' So we made her camel kneel down and searched her luggage, but we did not find anything. My two companions said, 'We do not think that she has got a letter.' I said, 'We know that Allah's Messenger (PBUH) has not told a lie.'" Then `Ali took an oath saying, "By Him by Whom one should swear! You shall either bring out the letter or we shall strip off your clothes." She then stretched out her hand for her girdle (round her waist) and brought out the paper (letter). They took the letter to Allah's Messenger (PBUH). `Umar said, "O Allah's Messenger (PBUH)! (Hatib) has betrayed Allah, His Apostle and the believers; let me chop off his neck!" Allah's Messenger (PBUH) said, "O Hatib! What obliged you to do what you have done?" Hatib replied, "O Allah's Messenger (PBUH)! Why (for what reason) should I not believe in Allah and His Apostle? But I intended to do the (Mecca) people a favor by virtue of which my family and property may be protected as there is none of your companions but has some of his people (relatives) whom Allah urges to protect his family and property." The Prophet (PBUH) said, "He has said the truth; therefore, do not say anything to him except good." `Umar again said, "O Allah's Messenger (PBUH)! He has betrayed Allah, His Apostle and the believers; let me chop his neck off!" The Prophet (PBUH) said, "Isn't he from those who fought the battle of Badr? And what do you know, Allah might have looked at them (Badr warriors) and said (to them), 'Do what you like, for I have granted you Paradise?' " On that, `Umar's eyes became flooded with tears and he said, "Allah and His Apostle know best." ھم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا ، کھا ھم سے ابوعوانھ وضاح شکری نے بیان کیا ، ان سے حصین بن عبدالرحمٰن سلمی نے ، ان سے فلاں شخص ( سعید بن عبیدھ ) نے کھ ابوعبدالرحمن اور حبان بن عطیھ کا آپس میں اختلاف ھوا ۔ ابوعبدالرحمن نے حبان سے کھا کھ آپ کو معلوم ھے کھ آپ کے ساتھی خون بھانے میں کس قدر جری ھو گئے ھیں ۔ ان کا اشارھ علی رضی اللھ عنھ کی طرف تھا اس پ رحبان نے کھا انھوں نے کیا کیا ھے تیرا باپ نھیں ۔ ابوعبدالرحمن نے کھا کھ علی کھتے تھے کھ مجھے ، زبیر اور ابومرثد رضی اللھ عنھم کو رسول کریم صلی اللھ علیھ وسلم نے بھیجا اور ھم سب گھوڑوں پر سوار تھے آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا کھ جاؤ اور جب روضھ خاخ پر پھنچو ( جو مدینھ سے بارھ میل کے فاصلھ پر ایک جگھ ھے ) ابوسلمھ نے بیان کیا کھ ابوعوانھ نے خاخ کے بدلے حاج کھا ھے ۔ تو وھاں تمھیں ایک عورت ( سارھ نامی ) ملے گی اور اس کے پاس حاطب بن ابی بلتعھ کا ایک خط ھے جو مشرکین مکھ کو لکھاگیا ھے تم وھ خط میرے پاس لاؤ ۔ چنانچھ ھم اپنے گھوڑوں پر دوڑے اور ھم نے اسے وھیں پکڑا جھاں آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے بتایا تھا ۔ وھ عورت اپنے اونٹ پر سوارجا رھی تھی حاطب بن ابی بلتعھ رضی اللھ عنھ نے اھل مکھ کو آنحضرت کی مکھ کو آنے کی خبر دی تھی ۔ ھم نے اس عورت سے کھا کھ تمھارے پاس وھ خط کھاں ھے اس نے کھا کھ میرے پاس تو کوئی خط نھیں ھے ھم نے اس کا اونٹ بٹھا دیا اور اس کے کجاوھ کی تلاشی لی لیکن اس میں کوئی خط نھیں ملا ۔ میرے ساتھی نے کھا کھ اس کے پاس کوئی خط نھیں معلوم ھوتا ۔ راوی نے بیان کیا کھ ھمیں یقین ھے کھ آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے غلط بات نھیں فرمائی پھر علی رضی اللھ عنھ نے قسم کھائی کھ اس ذات کی قسم جس کی قسم کھائی جاتی ھے خط نکال دے ورنھ میں تجھے ننگی کروں گا اب وھ عورت اپنے نیفے کی طرف جھکی اس نے ایک چادر کمر پر باندھ رکھی تھی اور خط نکالا ۔ اس کے بعد یھ لوگ خط آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم کے پاس لائے ۔ عمر رضی اللھ عنھ نے عرض کیا یا رسول اللھ ! اس نے اللھ اور اس کے رسول اور مسلمانوں کے ساتھ خیانت کی ھے ، مجھے اجازت دیجئیے کھ میں اس کی گردن مار دوں ۔ لیکن آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا ۔ حاطب ! تم نے ایسا کیوں کیا ؟ حاطب رضی اللھ عنھ نے کھا یا رسول اللھ ! بھلا کیا مجھ سے یھ ممکن ھے کھ میں اللھ اور اس کے رسول پر ایمان نھ رکھوں میرا مطلب اس خط کے لکھنے سے صرف یھ تھا کھ میرا ایک احسان مکھ والوں پر ھو جائے جس کی وجھ سے میں اپنی جائیداد اور بال بچوں کو ( ان کے ھاتھ سے ) بچالوں ۔ بات یھ ھے کھ آپ کے اصحاب میں کوئی ایسا نھیں جس کے مکھ میں ان کی قوم میں کے ایسے لوگ نھ ھوں جس کی وجھ سے اللھ ان کے بچوں اور جائیداد پر کوئی آفت نھیں آنے دیتا ۔ مگر میرا وھاں کوئی نھیں ھے ۔ آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا کھ حاطب نے سچ کھا ھے ۔ بھلائی کے سوا ان کے بارے میں اور کچھ نھ کھو ۔ بیان کیا کھ عمر رضی اللھ عنھ نے دوبارھ کھا کھ یا رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم اس نے اللھ اور اس کے رسول اور مومنوں کے ساتھ خیانت کی ھے ۔ مجھے اجازت دیجئیے کھ میں اس کی گردن مار دوں ۔ آنحضرت صلی اللھ علیھ وسلم نے فرمایا کیا یھ جنگ بدر میں شریک ھونے والوں میں سے نھیں ھیں ؟ تمھیں کیا معلوم اللھ تعالیٰ ان کے اعمال سے واقف تھا اور پھر فرمایا کھ جو چاھو کرو میں نے جنت تمھارے لیے لکھ دی ھے اس پر عمر رضی اللھ عنھ کی آنکھوں میں ( خوشی سے ) آنسو بھرآئے اور عرض کیا اللھ اور اس کے رسول ھی کو حقیقت کا زیادھ علم ھے ۔ ابوعبداللھ ( حضرت امام بخاری ) نے کھا کھ ” خاخ “ زیادھ صحیح ھے لیکن ابوعوانھ نے حاج ھی بیان کیا ھے اور لفظ حاج بدلا ھوا ھے یھ ایک جگھ کا نام ھے اور ھیثم نے ” خاخ “ بیان کیا ھے ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 88 Hadith no 6939
Web reference: Sahih Bukhari Volume 9 Book 84 Hadith no 72
