حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَجُلٍ، طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}. وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.
Narrated `Amr bin Dinar: We asked Ibn `Umar whether a man who, while performing `Umra, had performed Tawaf of the Ka`ba; and had not yet performed Tawaf between Safa and Marwa, could have sexual relation with his wife, Ibn `Umar replied "The Prophet (p.b.u.h) reached Mecca and performed the seven rounds (of Tawaf) of the Ka`ba and then offered a two-rak`at prayer behind Maqam Ibrahim and then performed the seven rounds (of Tawaf) between Safa and Marwa." He added, "Verily! In Allah's Messenger (PBUH) (p.b.u.h) you have a good example." We asked Jabir bin `Abdullah (the same question) and he said, "He (that man) should not come near (his wife) till he has completed Tawaf between Safa and Marwa." ھم سے علی بن عبداللھ مدینی نے بیان کیا ، کھا کھ ھم سے سفیان بن عیینھ نے عمرو بن دینار سے بیان کھ ھم نے ابن عمر رضی اللھ عنھما سے ایک ایسے شخص کے متعلق پوچھا جو عمرھ میں بیت اللھ کا طواف تو کر لے لیکن صفا اور مروھ کی سعی نھیں کرتا ، کیا وھ اپنی بیوی سے صحبت کر سکتا ھے ۔ انھوں نے جواب دیانبی کریم صلی اللھ علیھ وسلم ( مکھ ) تشریف لائے تو آپ نے بیت اللھ کا سات چکروں کے ساتھ طواف کیا اور مقام ابراھیم کے پیچھے دو رکعت نماز پڑھی ۔ پھرصفا اور مروھ کی سات مرتبھ سعی کی اور تمھارے لیے رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم کی زندگی بھترین نمونھ ھے ۔ ھم نے اس کے متعلق جابر بن عبداللھ رضی اللھ عنھما سے بھی پوچھا تو آپ نے فرمایا کھ صفا اور مروھ کی سعی سے پھلے بیوی کے قریب بھی نھ جائے ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1645, 1646
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 708
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ تَلاَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.
Narrated `Amr bin Dinar: I heard Ibn `Umar saying, "The Prophet (PBUH) arrived at Mecca and performed Tawaf of the Ka`ba and then offered a two-rak`at prayer and then performed Tawaf between Safa and Marwa." Ibn `Umar then recited (the verse): "Verily! In Allah's Messenger (PBUH) (p.b.u.h) you have a good example. " ھم سے مکی بن ابراھیم نے بیان کیا ، ان سے ابن جریج نے بیان کیا کھ مجھے عمرو بن دینار نے خبر دی ، کھا کھ میں نے عبداللھ بن عمر رضی اللھ عنھما سے سنا ، آپ نے کھا کھ نبی کریم صلی اللھ علیھ وسلم جب مکھ تشریف لائے تو آپ نے بیت اللھ کا طواف کیا اور دو رکعت نماز پڑھی پھر صفا اور مروھ کی سعی کی ۔ اس کے بعد عبداللھ رضی اللھ عنھ نے یھ آیت تلاوت کی «لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة» ” تمھارے لیے رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم کی زندگی بھترین نمونھ ھے۔ “
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1647
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 709
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَكُنْتُمْ تَكْرَهُونَ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ نَعَمْ. لأَنَّهَا كَانَتْ مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}.
Narrated `Asim: I asked Anas bin Malik: "Did you use to dislike to perform Tawaf between Safa and Marwa?" He said, "Yes, as it was of the ceremonies of the days of the Pre-Islamic period of ignorance, till Allah revealed: 'Verily! (The two mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah. It is therefore no sin for him who performs the pilgrimage to the Ka`ba, or performs `Umra, to perform Tawaf between them.' " (2.158) ھم سے احمد بن محمد مروزی نے بیان کیا ، انھوں نے کھا کھ ھمیں عبداللھ بن مبارک نے خبر دی ، انھوں نے کھا کھ ھمیں عاصم احول نے خبر دی ، انھوں نے کھا کھ میں نے انس بن مالک رضی اللھ عنھ سے پوچھا کھ آپ لوگ صفا اور مروھ کی سعی کو برا سمجھتے تھے ؟ انھوں نے فرمایا ، ھاں ! کیونکھ یھ عھد جاھلیت کا شعار تھا ۔ یھاں تک کھ اللھ تعالیٰ نے یھ آیت نازل فرما دی ” صفا اور مروھ اللھ تعالیٰ کی نشانیاں ھیں ۔ پس جو کوئی بیت اللھ کا حج یا عمرھ کرے اس پر ان کی سعی کرنے میں کوئی گناھ نھیں ھے۔ “
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1648
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 710
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا سَعَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ. زَادَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، سَمِعْتُ عَطَاءً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.
Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (PBUH) performed Tawaf of the Ka`ba and the Sa`i of Safa and Marwa so as to show his strength to the pagans. ھم سے علی بن عبداللھ مدینی نے بیان کیا ، کھا کھ ھم سے سفیان بن عیینھ نے بیان کیا ، ان سے عمرو بن دینار نے ، ان سے عطاء بن ابی رباح نے اور ان سے عبداللھ بن عباس رضی اللھ عنھما نے کھ رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم نے بیت اللھ کا طواف اور صفا مروھ کی سعی اس طرح کی کھ مشرکین کو آپ اپنی قوت دکھلا سکیں ۔ حمیدی نے یھ اضافھ کیا ھے کھ ھم سے سفیان بن عیینھ نے بیان کیا ، ان سے عمرو بن دینار نے بیان کیا ، کھا کھ میں نے عطاء سے سنا اور انھوں نے ابن عباس رضی اللھ عنھما سے یھی حدیث سنی ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1649
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 711
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قَالَتْ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي ".
Chapter: A menstruating woman can perform all the ceremonies of Hajj except TawafNarrated `Aisha: I was menstruating when I reached Mecca. So, I neither performed Tawaf of the Ka`ba, nor the Tawaf between Safa and Marwa. Then I informed Allah's Messenger (PBUH) about it. He replied, "Perform all the ceremonies of Hajj like the other pilgrims, but do not perform Tawaf of the Ka`ba till you get clean (from your menses)." ھم سے عبداللھ بن یوسف نے بیان کیا ، انھوں نے کھا کھ ھمیں امام مالک رحمھ اللھ نے خبر دی ، انھیں عبدالرحمٰن بن قاسم نے ، انھیں ان کے باپ نے اور انھیں ام المؤمنین حضرت عائشھ صدیقھ رضی اللھ عنھا نے انھوں نے فرمایا کھ میں مکھ آئی تو اس وقت میں حائضھ تھی ۔ اس لیے بیت اللھ کا طواف نھ کر سکی اور نھ صفا مروھ کی سعی ۔ انھوں نے بیان کیا کھ میں نے اس کی شکایت رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم سے کی تو آپ نے فرمایا کھ جس طرح دوسرے حاجی کرتے ھیں تم بھی اسی طرح ( ارکان حج ) ادا کرلوھاں بیت اللھ کا طواف پاک ھونے سے پھلے نھ کرنا ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1650
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 712
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ،. قَالَ وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْىٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، وَمَعَهُ هَدْىٌ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى، وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". وَحَاضَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا طَهُرَتْ طَافَتْ بِالْبَيْتِ. قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِحَجٍّ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ.
Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet (PBUH) and his companions assumed Ihram for Hajj and none except the Prophet (p.b.u.h) and Talha had the Hadi (sacrifice) with them. `Ali arrived from Yemen and had a Hadi with him. `Ali said, "I have assumed Ihram for what the Prophet (PBUH) has done." The Prophet (PBUH) ordered his companions to perform the `Umra with the lhram which they had assumed, and after finishing Tawaf (of Ka`ba, Safa and Marwa) to cut short their hair, and to finish their lhram except those who had Hadi with them. They (the people) said, "How can we proceed to Mina (for Hajj) after having sexual relations with our wives?" When that news reached the Prophet (PBUH) he said, "If I had formerly known what I came to know lately, I would not have brought the Hadi with me. Had there been no Hadi with me, I would have finished the state of lhram." `Aisha got her menses, so she performed all the ceremonies of Hajj except Tawaf of the Ka`ba, and when she got clean (from her menses), she performed Tawaf of the Ka`ba. She said, "O Allah's Messenger (PBUH)! (All of you) are returning with the Hajj and `Umra, but I am returning after performing Hajj only." So the Prophet (PBUH) ordered `Abdur-Rahman bin Abu Bakr to accompany her to Tan`im and thus she performed the `Umra after the Hajj. ھم سے محمد بن مثنیٰ نے بیان کیا ، کھا کھ ھم سے عبدالوھاب ثقفی نے بیان کیا ۔ ( دوسری سند ) اور مجھ سے خلیفھ بن خیاط نے بیان کیا کھ ھم سے عبدالوھاب ثقفی نے بیان کیا ، کھا کھ ھم سے حبیب معلم نے بیان کیا ، ان سے عطاء بن ابی رباح نے اور ان سے جابر بن عبداللھ رضی اللھ عنھما نے کھ نبی کریم صلی اللھ علیھ وسلم اور آپ کے اصحاب نے حج کا احرام باندھا ۔ آنحضور رضی اللھ عنھ اور طلحھ کے سوا اور کسی کے ساتھ قربانی نھیں تھی ، حضرت علی رضی اللھ عنھ یمن سے آئے تھے اور ان کے ساتھ بھی قربانی تھی ۔ اس لیے نبی کریم صلی اللھ علیھ وسلم نے حکم دیا کھ ( سب لوگ اپنے حج کے احرام کو ) عمرھ کا کر لیں ۔ پھر طواف اور سعی کے بعد بال ترشوا لیں اور احرام کھول ڈالیں لیکن وھ لوگ اس حکم سے مستثنیٰ ھیں جن کے ساتھ قربانی ھو ۔ اس پر صحابھ نے کھا کھ ھم منیٰ میں اس طرح جائیں گے کھ ھمارے ذکر سے منی ٹپک رھی ھو ۔ یھ بات جب رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم کو معلوم ھوئی تو آپ نے فرمایا ، اگر مجھے پھلے معلوم ھوتا تو میں قربانی کا جانور ساتھ نھ لاتا اور جب قربانی کا جانور ساتھ نھ ھوتا تو میں بھی ( عمرھ اور حج کے درمیان ) احرام کھول ڈالتا اور عائشھ رضی اللھ عنھا ( اس حج میں ) حائضھ ھو گئی تھیں ۔ اس لیے انھوں نے بیت اللھ کھ طواف کے سوا اور دوسرے ارکان حج ادا کئے ۔ پھر پاک ھو لیں تو طواف بھی کیا ۔ انھوں نے رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم سے شکایت کی کھ آپ سب لوگ تو حج اور عمرھ دونوں کر کے جا رھے ھیں لیکن میں نے صرف حج ھی کیا ھے ۔ چنانچھ رسول اللھ صلی اللھ علیھ وسلم نے عبدالرحمٰن بن ابی بکر کو حکم دیا کھ انھیں تنعیم لیے جائیں ( اور وھاں سے عمرھ کا احرام باندھیں ) اس طرح عائشھ رضی اللھ عنھا نے حج کے بعد عمرھ کیا ۔
Book reference: Sahih Bukhari Book 25 Hadith no 1651
Web reference: Sahih Bukhari Volume 2 Book 26 Hadith no 713
